- Подробности
- Категория: Новости главные
Ура! Наконец-то закончен стенд, посвященный объединению двух братских народов: славян и русичей. Потребовалось около 200 лет, чтобы эти народы стали единым русским народом со славянским языком. Долгая и кропотливая работа дала свой результат. Получилось впечатляюще!
- Подробности
- Категория: Новости главные
Для большинства из нас слово «хунну» ассоциируется с кочевниками-«гунну», набеги которых наводили ужас на Древний Рим. Хунну действительно имеют «генетическое родство» с гуннами; об этом легендарном, давно исчезнувшем народе, создателе первой в мире кочевой империи, известно в основном из старинных хроник его великого соседа – китайской империи Хань. Источником важной информации по истории и культуре не только хунну, но и всех древних цивилизаций Центральной Азии, Китая и Ближнего Востока стали курганы в горах Ноин-Ула на севере Монголии, где около 2 тыс. лет назад были погребены знатные представители этого кочевого народа.
В 2012 г. при раскопках 22-го ноин-улинского кургана, ограбленного еще в древности, российско-монгольская археологическая экспедиция обнаружила большое количество оригинальных предметов, в том числе уникальных текстильных изделий. От всего украшенного с варварской пышностью костюма степного вождя полностью сохранились лишь ноговицы – несшитые вместе штанины, которые крепились к поясу. Широкие, из пурпурной расшитой шелком шерстяной ткани и с пришитыми к ним войлочными сапожками надевались, очевидно, поверх обычных шаровар и служили древнему «моднику» нарядным атрибутом. Краска, которой была окрашена ткань, форма полотняного плетения, качество швов и вышивки, форма лекал свидетельствуют, что в этом текстильном изделии отражены «модные» и технологические веяния трех различных культур того времени
Ноговицы стали частью уникальных находок, сделанных в 2012 г. при раскопках экспедицией новосибирских и монгольских ученых под руководством известного археолога Н.В. Полосьмак (ИАЭТ СО РАН) одного из захоронений представителей высшей знати хунну – древнего народа кочевников, создателя первой в мире кочевой империи и опасного соседа могущественной китайской империи Хань.
Тот, для кого были сшиты эти шерстяные ноговицы, успел изрядно поносить их, прежде чем отправился в мир иной. Об этом свидетельствует и заношенная подошва обуви, пришитой к «штанинам», и заворсившаяся ткань самих ноговиц, ставшая похожей на тонкое сукно. Так как курган был ограблен еще в древности, их, очевидно, просто стащили с тела погребенного и бросили рядом, где они и были обнаружены археологами в мокрой озерной глине, затянувшей пол погребальной камеры за прошедшие 2 тыс. лет.
Благодаря кропотливой работе реставраторов удалось полностью восстановить внешний вид изделия. Широкие, сделанные из пурпурной, расшитой шелком ткани, с пришитыми к ним войлочными сапожками, составлявшими со «штанинами» единое целое, ноговицы одевались, очевидно, поверх обычных шаровар и служили скорее нарядным атрибутом, чем защитой от грязи и холода. Краска, которой была окрашена ткань ноговиц, вид полотняного плетения, качество швов и вышивки, форма лекал свидетельствуют, что в этом текстильном изделии отразились «модные» и технологические веяния трех разных культур того времени.
В погребальном комплексе танского времени (cередина VII в.), раскопанном в округе Сяньюань провинции Шаньси, была обнаружена глиняная фигурка всадника высотой 26 см. На ней хорошо видны ноговицы, крепящиеся к поясу, раскрашенные узором, копирующим тигровую шкуру. Полы меховой шубы также заправлены за пояс. В этом скульптурном изображении передан образ чужестранца, одетого в необычные для Китая костюмы. Прорисовка Е. Шумаковой
В кургане были обнаружены также остатки прекрасной китайской шелковой одежды, декорированной «букетиками» ярких перьев зимородка, собольей шубы, а также бусин и подвесок из полудрагоценных камней. Находки большого числа мелких золотых бляшек с отверстиями говорит о том, что костюм погребенного был, согласно степной традиции, густо расшит золотом. С этой поистине «варварской» пышностью контрастирует статусный китайский головной убор, служивший признаком «цивилизованности» и совершенно бесполезный в Степи. Благодаря всем этим находкам мы сегодня можем впервые, пусть и не в полной мере, представить себе, как выглядело «модное» облачение знатного кочевника того времени, в котором привычный для всадника комплект штанов эклектично сочетался с китайскими халатами и головными уборами, которые попадали к хунну в качестве ханьских даров.
Что касается самих ноговиц, то исследователи костюма ставят их в начало «эволюционного ряда» штанов, поскольку следы бытования этих изделий обнаруживаются в самых разных культурах и регионах, а в древности они были наиболее популярны среди персов и скифов. Благодаря великолепной сохранности ноговиц из хуннского кургана сегодня любой желающий с помощью детальной выкройки-развертки может изготовить точную копию древнего изделия, а его необычные формы и изысканные орнаменты могут стать источником вдохновения для современного кутюрье.
- Подробности
- Категория: Новости главные
"Солдат с автоматом".
Захоронение было найдено у села Пороги (ныне Украина), как всегда, случайно. Когда-то давно это был курган и довольно большой, однако все проходит, и в 70-е годы ХХ века на нем сначала поставили полевой стан, уничтожив значительную часть насыпи, потом провели трубу системы полива, докопавшись аж до "материка", ну а потом просто запахали. Однако все эти работы так и не потревожили захоронения, которое было сделано по центру бывшего теперь уже кургана. Только в 1984 году пахари копнули чересчур глубоко и таки добились своего: получили дополнительные проблемы в виде милиции, археологов и даже армии, поскольку прибывший на место находки руководитель местного краеведческого музея, оценив найденное, тут же потребовал охрану и специалистов по сарматам. Охрана прибыла быстрее, а потому первое, что увидели приехавшие из Института археологии РАН УССР специалисты, оказался "солдат с автоматом".
"Был строен и красив".
Прибывшие специалисты, расчистив частично рухнувшую погребальную камеру, обнаружили деревянный саркофаг, в котором лежал мужчина-воин. Как писал один из руководителей раскопок,
"По грациальным (т.е. "утонченным" - ИО) костям черепа и конечностей можно было сразу определить, что этот сармат был строен и красив".
Воин был одет в красную кожаную куртку и штаны, остатки которых прослеживались под костяком. Рукава куртки и ее передняя часть были расшиты золотыми нитями . В верхней части груди найдены две серебряные фибулы, скреплявшие ворот одежды. Куртку подплясывал красный кожаный пояс с железными, плакированными золотом бляхами-застежками и накладками, золотыми с внешней стороны и серебряными с внутренней. На бедрах был портупейный пояс, к которому двумя золотыми пряжками крепился меч. Металлические детали пояса состояли из двух ажурных золотых пряжек, двух накладных золотых пластинок, золотых наконечников ремней, украшенных вставками из эмали.
На левой руке воина был золотой браслет с расширяющимися концами, а на правой - золотая пластина, покрытая орнаментом, гастагна, щиток, защищающий руку от удара тетивы лука при стрельбе - сармат, судя по ней, был левшой. У плеча лежала массивная золотая гривна, рядом - серебряный кубок.
Но самым интересным было вооружение сармата: при нем были лук со стрелами, меч, кинжал и дротик.
Гуннский лук.
Сармат имел гуннский боевой лук с костяными накладками общей длиной около 120 см и колчан, отделанный красной кожей, в котором находились 30 стрел, имевших три типа железных наконечников (тоже гуннского типа): трехлопастные, четырехгранные и плоские.
Надо сказать, что луки в сарматских погребениях - вещь довольно редкая. Как это ни странно, учитывая, что сарматы славились как лучники. А ту еще и гуннский лук, что выводит находку на уникальный уровень - откуда он мог появитьс у сармата?
Гастагна была прямоугольной формы длиной 10,8 см и шириной 4,6 см.
Парадный меч.
Меч имел прямой двулезвийный клинок, линзовидный в сечении. Рукоять, овальная в сечении, с кольцевидным навершием обложена деревом и обтянута красной кожей. Красной кожей были обтянуты и деревянные ножны. Оружие было богато украшено золотыми накладками с эмалевыми вставками - как рукоять, так и ножны.
Длина рукояти 8 см, ширина у клинка 3,14 см, у навершия 2,74 см, толщина 1,8 см. Длина клинка 31,5 см, ширина у рукояти 4,6 см
Учитывая то, что меч был богато украшен и в целом соответствовал общему убранству сармата (красная кожа), специалисты предположили, что меч был, скорее всего, парадным.
Кинжал.
Кинжал имел прямой однолезвийный клинок, клиновидный в сечении. Конец клинка был обломан. Рукоять была квадратной, слегка расширяющейся к навершию. Навершие закруглено.
На клинке сохранились остатки деревянных ножен, обтянутых красной кожей. Ею же была обтянута и рукоять.
Длина сохранившейся части клинка 19 см, ширина у пяты 2,7 см, длина рукояти 10,8 см, диаметр рукояти у пяты клинка 1,2 см, на конце 1,7 см.
Как и лук, кинжал не был отнесен к сарматской культуре. Специалисты предположили, что он фракийский, хотя и был приведен, видимо позже, к общему стилю.
Дротик.
Дротик (короткое копье, которое можно было метать) имел втульчатый наконечник с листовидным пером (верхняя часть утрачена), невысоким округлым ребром по центру пера, плавно переходящего в расширяющуюся книзу втулку. Внутри втулки - остатки бронзовой обоймы. Сохранившаяся длина пера 4 см, ширина по низу 2 см, длина втулки 3,8 см.
Сарматский царь?
А. Симоненко, проводивший раскопки, выдвинул интересную гипотезу, согласно которой в кургане был захоронен Инисмей, царь позднескифского периода, живший в конце I века нашей эры. Гипотезу эту он обосновал тамгами, которые стояли на некоторых артефактах (мече, гривне, пряжках ремня) они принадлежали именно этому царю, чеканившему свои монеты с таким же знаком.
Что же касается гуннского лука и фракийского кинжала у сарматского царя, то была выдвинута весьма смелая гипотеза, согласно которой оружие оказалось у него в результате обмена, после каких-либо важных встреч. Как известно, обычай обмениваться оружием в знак заключения договора, существовал в те времена.