- Подробности
- Категория: Новости главные
Золото сарматов, пожалуй, наиболее раскрученный бренд для Башкортостана. А история такова: летом 1988 года башкирские археологи, раскапывая курган возле деревни Филипповка Оренбургской области, сделали сенсационную находку – обнаружили два тайника с нетронутым содержимым.
Деревянные олени с ветвистыми рогами, обитые золотыми листами, золотая и серебряная посуда с украшениями в виде изображений зверей, золотые нашивки, бляшки – всего свыше 600 различных предметов. Причем, высокохудожественных изделий, настоящих произведений искусства. Это была награда за долгие труды. Экспедицию возглавлял Анатолий Пшеничнюк – заведующий археологическим отделом Института истории, языка и литературы Башкирского филиала Академии наук СССР (сейчас Уфимский научный центр РАН). К сожалению, он ушёл из жизни в 2016 году.
На курганах Филипповки его команда работала с 1986 года. В 1987 году он приступил к раскопкам самого большого семиметрового холма, который назвали номером 1 или Царским. Но в тот сезон не успел закончить, техника добралась до деревянного сооружения внутри могильника, а его разбор оставили на следующий год.
Раскопки предыдущих курганов показывали, что могилы разграблены, хотя ценные находки всё же случались. Надежды на то, что черные копатели не побывали и в самом большом, было мало. Но Анатолий Харитонович убедил руководство института, что работы надо продолжать и продолжать немедленно, так как, по сообщениям местных жителей, поступавших ему, холм всю зиму тихонько дымился. Вероятно, охотники за золотом пытались пробраться внутрь и подожгли деревянные строения.
Посмотреть на золото сарматов непросто, Музей археологии и этнографии – закрытое учреждение. И попасть в него свободно можно лишь в «Ночь музеев». И мамонта заодно увидеть! И метеорит потрогать! Я помню, как три-четыре года назад, по выходу их этого необычного музея, наш корреспондент Александр Залесов останавливал каждую встречную парочку молодых людей и просто упрашивал их посетить музей: «Просто зайдите. Тут за углом. Ну, совершенно бесплатно!» Это напоминало мне сцену театрального представления Воланда в известном романе Михаила Булгакова: «Выбирайте, одевайтесь. Ну, совершенно бесплатно!»
Музей находится в красивейшем здании, которое является памятником архитектуры – в доме Е.А. Поносовой-Молло. Основан доктором исторических наук, член-корреспондентом РАН Раилем Кузеевым. Основную часть коллекции составляют богатейшие собрания памятников древней и средневековой истории народов Южного Урала.
Скорее всего, это больше научный институт, чем просто музей. Поэтому попасть на экскурсию можно только в будние дни до 18 часов, по предварительной записи и составе группы не менее 10 человек. То есть, чтобы посмотреть на мамонта и золото сарматов, вам придется собрать группу единомышленников.
Да, в одном из залов находится мамонт, найденный в 60-е годы на территории Башкирии. Не все кости мамонта сохранились, поэтому пришлось использовать деревянные «запчасти».
Отдельного внимания заслуживает зуб мамонта, который тоже можно увидеть в музее. Экскурсовод замечает, что такие зубы население в некоторых районах Башкирии находит до сих пор, при копке огорода, вспашке полей, например. А сколько их вымыто при добыче гравия на реке Белой. Все кости, бивни и зубы речники отдают в подшефную школу в Затоне.
Еще из запоминающегося – в музее находится метеорит, упавший на территории Башкирии несколько десятков лет назад. Вес его более 300 килограммов. Сотрудники говорят, что небесное тело не фонит и его нахождение в музее безопасно для окружающих. А еще говорят, метеорит исполняет желания, но не материальные! Потрогал. Сбылось!
Коллекции музея являются базой для археологических, исторических и этнологических исследований.
В одном из залов находится богатейшая коллекция женских нагрудников.
В другом – сосредоточены предметы быта, костюмы народов Южного Урала.
В третьем зале экспонируются оружие, украшения древних кочевников и конское снаряжение. Комплекс вооружения воина-кочевника сарматской эпохи включал в себя наборный чешуйчатый доспех из железных пластин, цельный или наборный из пластин железный шлем с нащечниками, щит со сплошным металлическим покрытием, длинное копье с массивным железным наконечником, длинный меч, боевой топор-клевец, лук и колчан с большим количеством стрел.
Сердце экспозиции – знаменитая коллекция Филипповских курганов «Золото сарматов». Коллекция находится в отдельных залах. Экскурсовод предупреждает, что к витринам нельзя прикасаться – все под сигнализацией. Здесь же охрана полиции. Поэтому на фигуры из золота можно только смотреть, прикоснуться нельзя. Ради возможности выставить ценные экспонаты был проведён капитальный ремонт здания, оборудовано технологичное помещение с сигнализацией, пуленепробиваемыми стёклами, под которыми выставлены самые красивые из найденных изделий.
В самом большом зале находится коллекция «Золотые олени Евразии». Это два десятка фигур оленей, которые были тотемными животными у сарматов.
В отдельном зале выставлена золотая и серебряная посуда, деревянные сосуды с оковками из золота. Золотая и серебряная посуда, обнаруженная в тайниках Большого Филипповского кургана, изготовлена персидскими мастерами эпохи Ахеменидов (персидских царей VI – IV вв. до н. э.). Среди сосудов – серебряный кувшин, инкрустированный тонкой золотой проволокой, чаша из золота, два серебряных ритона в виде удлиненного бокала и с протомой быка. Особенный интерес представляет амфора с двойными стенками и зооморфными ручками.
Интересный факт – все животные изображены злыми, оскаленными, часто – поедающими друг друга. Это отличительная черта художественной культуры сарматов. Впрочем, что говорить, лучше один раз увидеть!
Что касается судеб участников «золотой» экспедиции, по словам сотрудников музея, никаких премий за громкую находку они не получили. Но и не было никаких признаний. Каждый делал свою работу и был рад, что довелось стать свидетелем исторического события. Анатолий Пшеничнюк больше не организовывал раскопки на Филипповских курганах. Объяснял он это тем, что в будущем должна появиться более совершенная технология и техника, которые позволят вести раскопки с менее разрушительными последствиями.
Материал подготовлен при содействии сотрудников музея.
Справка
Сарматы – одни из самых могущественных кочевых племен древнего мира. Населяли в VI–IV веках до н. э. земли от Дуная до Аральского моря (территория современной Украины, России и Казахстана). Отличались воинственностью, разводили скот. Многочисленные находки из погребений-курганов указывают на высокий уровень развития.
- Подробности
- Категория: Новости главные
Воинская знать татаро-монголов (будем использовать этот термин) вовсе не считала торговлю чем-то низменным и недостойным и была не против обогащения иными, нежели война, способами. Со времён Бату-хана Золотая орда торговала с Западом как напрямую, так и через купцов Генуи и Венеции.
Города - конкуренты
Эти два итальянских города — государства соперничали за влияние не только в Европе, но и в экономических отношениях с Золотой ордой. Ханы отлично играли на этих противоречиях, не давая монополизировать торговлю и развивая конкуренцию. Не потому, что они были так уж продвинуты в экономической теории, но понимали, что нельзя впадать в зависимость от единственного партнёра.
Золотая орда контролировала все основные торговые пути Евразии, как водные, так и сухопутные, что давало возможность регулировать торговлю, в том числе - через пошлины. Орда была серьёзно урбанизирована и многие города превосходили по численности европейские. Разве что крепостных стен не имели, кто же в здравом уме рискнёт штурмовать татаро-монголов?
Крымский город Кафа, ныне Феодосия, был совладением Золотой орды и Генуи. Во времена Дмитрия Донского здесь жило 70 тысяч человек, вдвое больше, чем в Москве.
Сохранился архив документов за 1289–1290 годы генуэзского нотариуса Ламберто ди Самбучето, работающему в Кафе. Только по одному контракту из Крыма в Средиземноморье было доставлено более 600 тонн зерна. Ордынское зерно приносило 50% прибыли, до трети потребления зерна в Генуе в XIV веке покрывалось поставками из Орды А ещё из Золотой орды шли шёлк, специи, полезные ископаемые, исходное сырьё для производства красителей, соль, воск, осетрина, меха... И всё это приносило генуэзским и венецианским купцам сотни процентов прибыли.
Взаимопониманию весьма способствовал изданный в 1303 году в Венеции словарь куманского наречия, наиболее распространённого в Золотой Орде. Словарь содержал тюркские аналоги финансовых и торговых терминов, применявшихся в Европе.
Татаро-монголы развивали ремёсла, понимая их важность для военного дела, укрепляли дорожную инфраструктуру. Военная знать создавала с купцами торговые товарищества на партнёрских принципах и защищала свои деловые интересы. Например, Хорезм был завоёван после того, как его войска в 1218 году напали на караван из тысячи верблюдов, убив при этом несколько десятков купцов, среди которых оказались партнёры самого Чингиз-хана. А товары и серебро принадлежали, в основном, ему и чингизидам.
В ходе морской войны генуэзцев с венецианцами в 1353 году были ограблены несколько ордынских купцов и захвачено имущество тогда ещё не могущественного Мамая. Инцидент привёл к активной переписке с ханшей Тайдулой (женой, матерью и бабкой нескольких ханов) и выплачена компенсация. В архивах Венеции сохранилось упоминание, что была оплачена даже стоимость бумаги, израсходованной Тайдулой на переписку.
Когда экспорт в Италию необработанной кожи стал угрожать нехваткой сырья для ордынских ремесленников, была установлена запретительная пошлина в размере 50% при том, что пошлины на остальной товар были 5%.
При чём здесь Мамай?
Ко времени его похода на Русь в Золотой орде уже четверть века шла «Великая замятня», ханы менялись как перчатки и именно Мамай «ставил их со своей руки», как формулируют русские летописи. Правившему в Самарканде Тимуру (Тамерлану) это надоело, и он прислал в Орду Тохтамыша — чингизида, что важно, так как Мамай не относился к роду Чингиз-хана и не имел формальных прав на ханство. Сепаратист Мамай не внял пожеланиям и вступил в борьбу с Тохтамышем. Война требовала денег, и Мамай решил взять их с Москвы, выдвинув требование заплатить как во времена хана Джанибека, что было в два раза выше причитавшихся сумм выхода (налога). Дмитрий, будущий Донской, не согласился и начал собирать рать.
Мамай, в свою очередь, решил усилить своё войско. Он снизил пошлину для Генуи до 4% и этот один процент, остававшийся генуэзцам, был столь серьёзным аргументом, что они вмешались в борьбу на стороне Мамая. Генуя выставила своих знаменитых арбалетчиков — серьёзную ударную силу, не раз решавшую исход битв. В отличие от других средневековых наёмников, арбалетчики были, сформулируем так, госслужащими и именно государство сдавало их в аренду и под какими бы знамёнами ни сражались арбалетчики, они продолжали служить Генуе и оплачивались из её бюджета. Каждый арбалетчик получал ежемесячно 5 флоринов, командир отряда из 25 человек — вдвое больше. Каждый флорин весил по три с половиной грамма золота. Генуэзский бюджет имел неплохой доход от сдачи арбалетчиков внаём, но в случае с Мамаем войска предоставили бесплатно, как «отработку» того самого 1% пошлины.
Генуэзские арбалетчики было хорошо одоспешены и вооружены, включая меч и кинжал, и им не требовалось прикрытие пикинеров. Каждый арбалетчик располагал от 18 до 36 арбалетных болтов в колчане, запас болтов следовал за войском в обозе. А вот от неприятельского огня арбалетчики скрывались за щитами в рост человека — павезой. Щиты переносились и устанавливались щитоносцами, но иногда — и самими арбалетчиками, носившими щит заброшенным на спину в походном состоянии.
Стрелять из арбалета можно только прямой наводкой, а не навесом, как из лука, что при построении в несколько шеренг «выключает» задние ряды из боя. Была придумана тактика караколя, когда шеренга, выпустившая болты в противника, отходила назад на перезарядку, и в дело вступала следующая шеренга. Тактика сохранилась вплоть до применения на поле боя казнозарядных винтовок и рассыпного строя.
Арбалетчики были хорошо выучены и отлично маневрировали на поле боя, подчиняясь приказам командиров. Тактической единицей было знамя из 25 человек, но арбалетчики действовали крупными соединениями от нескольких сотен до нескольких тысяч человек, во главе с главнокомандующим, как правило — из хорошей генуэзской семьи.
Точное количество генуэзских арбалетчиков в рядах Мамая неизвестно, документов не сохранилось. Но, судя по итогу Куликовской битвы, генуэзцы не очень-то и пригодились.
- Подробности
- Категория: Новости главные
Мы привыкли считать, что двуглавый орел появился в Византии, откуда в конце XV века перебрался в Москву. Великий князь Иван III в 1472 году женился на племяннице византийского императора Софье Палеолог, которая вместе с красотой и приданым привезла на Русь и символ своего семейства - двуглавого орла. Однако грозная птица ведет свой род отнюдь не из Византии, символ имеет гораздо более глубокую историю. Мало того, как выяснил греческий историк Георгиос Теотокис, двуглавый орел, олицетворяющий власть императора над светским и духовным, а также над Востоком и Западом, по сути никогда не был официальным символом Византии.
Двуглавый орел хеттов.
В частности, изображение двуглавого орла встречается на вавилонской печати второго тысячелетия до нашей эры (на ней орел распростер широкие крылья над головой царя), а также на городских воротах культового центра державы хеттов Алаца-Хуюк (XIV-XIII века до нашей эры). Кроме того, в Месопотамии в те ветхие времена обитала суровая птица-молния Имдугуд (Анзуд), у которой имелась хоть и одна голова, зато львиная. И стоит птица, судя по рельефу, найденному в Лагаше, на двух львах. Орел сам по себе грозное животное и грозный символ, но жители древней Месопотамии, вероятно, решили усилить этот ужас еще больше – либо путем добавления еще одной головы (как у хеттов), либо путем «скрещивания» с царем зверей (как в Лагаше).
Вавилонская печать с двуглавым орлом.
Птица Имдугуд - орел древнего Лагаша.
Словом, двуглавый орел появился задолго до Византии. К тому же нет никаких подтверждений, что он был именно официальным символом Константинополя. Со времен Рима в Византии использовалось изображение обычного орла, которое, видимо, ведет свою историю от орла римского легиона, аквилы. Аквилиферы, то есть полковые орлоносцы упоминаются вплоть до VII века. Что касается двуглавых птиц, то они появляются в Византии лишь в эпоху Комнинов, в середине XII века. А расцвет двуглавых орлов приходится на период правления последней византийской династии – Палеологов (XIII-XV века). В это время орлы нередко изображаются на зданиях, используются в книжной миниатюре, а также в качестве вышивки на одежде. Так, императрица ТрапезундаФеодора Кантакузина, как можно видеть на хрисовуле 1374 года, щеголяет в роскошном красном платье в пол, расшитом золотыми двуглавыми орлами. Или еще один пример: в 1439 году император Иоанн VIII Палеолог прибывает в Италию на Флорентийский собор на корабле, над которым реет флаг с двуглавым орлом.
Слева - орел Палеологов, справа - императрица Феодора Кантакузина в платье с орлами.
Что интересно, в середине XIII веке двуглавого орла берут в оборот и ближайшие соседи Византии – турецкие султаны Рума. Мифологическую птицу можно обнаружить среди орнамента мечетей, крепостей, караван-сараев и прочих зданий, построенных при султанах Кей-Кубаде I и Кей-Хосрове II. Обнаружена двуглавая птица и на сельджукской керамике того периода. После катастрофического поражения турок от монголов при Кёсе-Даге в 1243 году Румский султанат приходит в упадок, а вместе с этим у сельджуков сильно ослабевают доисламские традиции, сходят на нет и изображения животных. Зато после завоевания монголами Передней Азии двуглавый орел появляется на монетах потомковЧингисхана - Хулагуидов, а затем и Золотой Орды. Вероятно, монголы позаимствовали орла как раз у поверженных сельджуков.
Двуглавый орел на сельджукской керамике. Фото: maximus101.livejournal.com
Румский султанат – не единственный сосед Византии, где использовался образ двуглавого орла. Этот образ можно обнаружить в Сербии, Болгарии, Морейском деспотате на Пелопоннесе, Трапезундской империи, княжестве Феодоро в Крыму. А благодаря Великому княжеству Московскому, а затем России двуглавый орел актуален и по сей день.
- Подробности
- Категория: Новости главные
Это самые большие курганы на земном шаре. Они находятся в 12-15 км к северу от древнего города Сарды на обширном плато, которое носит турецкое название - Бинтепе или Тысяча холмов. Здесь, под гигантскими земляными насыпями спят вечным сном правители и аристократия Лидийского царства, могущественного государства в 7-6 вв. до н.э. контролировавшего почти всю Малую Азию. Эти люди держали в страхе приморские города греков, крушили полчища киммерийцев и скифов, бросали вызов великой Персидской империи.
Эти курганы больше любых других земляных сооружений на земле, например, курган царя Алиатта, что на фото ниже, существенно выше любой из знаменитых китайских пирамид, его высота почти 70 метров, что превышает пирамиду первого китайского императора Цинь Шихуана на 20-30 метров. Лидийские курганы больше фригийских из Гордиона и больше любых скифских курганов от Карпат до Алтая.
Курган царя Алиатта - самый большой на земном шаре.
Курганный некрополь Бинтепе, это не какая-то точка на карте, это обширное плато, которое тянется на 20 км с востока на запад и на 10 км с юга на север. Поэтому, до сих пор даже неизвестно общее число курганов в некрополе. Их количество постоянно "колеблется" в пределах сотни, одни исследователи пишут о 90 курганах, другие считают, что их 120.
Некрополь Бинтепе.
Немного углубимся в суть вопроса, чтобы иметь представление о данном месте и об истории Лидийского царства. Когда-то я писал о истории происхождения фригийских курганов в Гордионе, с ней перекликается и история лидийских "земляных пирамид". Есть все основания предполагать, что именно фригийцы повлияли на погребальные традиции Лидии, так как она входила в состав Фригии в 8 в. до н.э. Фригийцы строили гигантские курганы и лидийцы переняли у них эту эстафету, только несколько видоизменив конструкцию погребений. Дело в том, что фригийские тумулусы при всем их влиянии на лидийские, серьезно отличаются подкурганной частью. Их погребальные камеры были сплошь деревянными, а главное, они не имели дромосов, специальных коридоров, ведущих к гробницам. Фригийские курганы, в большинстве случаев, возводились для одного человека, их конструкция не предполагала последующего использования погребальных камер. У лидийцев все внутренние конструкции возводились из камня, и покойников скорее всего размещали внутри не сразу.
Вход в лидийскую гробницу.
Курганы видимо использовались для захоронения целой семьи, по мере умирания ее членов, т.е. погребальные камеры периодически вскрывались и туда клали еще одного родственника. Правда, известны и исключительно индивидуальные лидийские захоронения в курганах.
К сожалению, нормально отснять лидийскую погребальную камеру у меня не получилось, ибо выбранный для этой цели курган оказался с плохо сохранившимися внутренними помещениями. Но все равно, общее представление он дает.
Этот курган на фото внизу весь в красных маках, а за ним, вдалеке, виднеется самый большой курган некрополя, принадлежащий царю Алиатту. Кажется, что до него рукой подать, но на самом деле, туда идти и идти по целине, просто он из-за своих размеров сильно нарушает перспективу.
Дромос кургана сделан из огромных, но плохо обработанных камней, особенно внушают каменные плиты потолка. К сожалению, в самой погребальной камере они не выдержали нагрузки и рухнули (или им помогли рухнуть).
Первое помещение после коридора возможно и есть погребальная камера. Как правило, стандартная лидийская гробница имела один коридор и одну комнату для погребения. В большинстве случаев, небольшую - примерно 3 на 2,5 метра. Но могла быть еще и "прихожая", т.е. две камеры на одной линии, или целый лабиринт из коридоров и камер, как в крупных царских курганах, типа гробницы Алиатта.
Здесь мы наблюдаем непонятно что - помещение внутри бесформенно из-за земли заполнившей камеру, и продолбленных в стенах нор. Можно не сомневаться, что эти лазы оставили грабители могил. Скорее всего, именно из-за их деятельности и рухнули перекрытия. Такие ходы пробиты во все стороны. Внутри камеры абсолютный ад - ползает тьма насекомых, земляной потолок может в любой момент обвалиться, поэтому я не стал искушать судьбу и выбрался наружу.
У подошвы соседнего кургана видно нагромождение крупных каменных блоков, возможно это начало дромоса уходящего вглубь. Большой курган в этой паре имеет приличный размеры - диаметр 90 метров, высота минимум 15 метров. Такой размер имело большинство царских курганов скифов на юге Украины и в Крыму.
Несмотря на то, что большинство курганов в Бинтепе было исследовано, неизвестно кому конкретно они принадлежали. Почти все гробницы были ограблены еще в древности, поэтому различных артефактов здесь нашли немного, также мало было надписей. Более менее идентифицированы только два крупнейших кургана - царя Алиатта (потому что он самый большой, и о его размерах писал сам Геродот) и царя Гига, основателя династии Мермнадов (была найдена надпись с его именем).
Хотя если углубляться в историю Лидийского царства, вопрос - "кому принадлежат курганы?", становится намного более интересным. Как я писал выше традиция курганостроения пришла в Лидию скорее всего из Фригии, но вот непонятно откуда она появилась у фригийцев. Дело в том, что раскопки фригийского Гордиона показали, что древнейший курган в тамошнем некрополе - тумулус W, датируется примерно 800 г. до н.э., и ничего неизвестно о более ранних фригийских курганах. Зато известно, что именно в это время столица Фригии Гордион подверглась серьезному опустошению и пожару. Т.е. возможно возникновение огромных курганов в Гордионе связано с приходом неких неизвестных племен, которые, уничтожив старых правителей Фригии, начали новую династию - для них и стали возводить гигантские могильные холмы. Курганный некрополь в лидийских Сардах как ни странно появился при схожих с фригийскими обстоятельствах. Г. Ханфман, археолог длительное время изучавший некрополь Бинтепе, настаивает на том, что первые курганы возвели здесь не ранее времен царя Гига (Гигеса) 680-640 гг. до н.э.
Царь Гиг - основатель династии Мермнадов, имел как известно весьма темное происхождение. По свидетельству античных историков, он был то ли пастухом, то ли дружинником прежнего царя Кандавла, убив которого он и пришел к власти. Гиг прославился своими войнами с киммерийцами. Правда прославился он скорее в негативном смысле, потому что именно при его правлении киммерийцы захватили столицу - Сарды и заодно убили самого Гига. Это то, что мы знаем от греческих историков, а от археологов мы теперь знаем, что именно при Гиге начали строить погребальные курганы рядом со столицей Лидии. Получается, что в обоих случаях эта традиция появлялась в центральных областях Малой Азии с приходом неких завоевателей, и есть все основания полагать, что этими завоевателями были кочевые племена киммерийцев
Киммерийцы в 8-7 вв. до н.э. господствовали в центре Малой Азии, они захватили фригийский Гордион, убив его легендарного царя Мидаса, они же захватили лидийские Сарды, убив царя Гига (Гигеса), они держали в ужасе греческие города на побережье. Мы не знаем точно когда и откуда пришли киммерийцы, первое упоминание о них сохранилось у урартов - в конце 8 в. до н.э. урартский царь Руса I потерпел поражение от народа гимирру, в коих исследователи и усматривают легендарных киммерийцев.
Их страна, по мнению клинописных табличек, сначала находилась в Закавказье, а затем районе Каппадокии и носила название Гамирр, созвучное самоназванию киммерийцев. Армяне даже в средние века называли Каппадокию страной Гамирк. У грузин самоназвание киммерийцев - гимиру, сохранилось в грузинском слове гмири, что означает - великан, богатырь. На данный момент является доказанным, что киммирийцы и скифы имели схожую культуру, поэтому когда древние историки пишут о великих скифских завоевательных походах на Ближнем Востоке, подразумеваются и киммерицы в том числе.
Эти походы отразились даже на страницах Ветхого Завета. Библейские пророки многократно упоминают кочевую угрозу с Севера.
Вот я приведу на вас, дом Израиля, народ издалека, народ сильный, древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит. Колчан его - как открытый гроб; все они - люди храбрые. И съедят они жатву твою и хлеб твой; съедят сыновей твоих и дочерей твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечем укрепленные города твои, на которые ты надеешься (Иеремия, 5, 15-17).
Курган Алиатта, отца царя Креза.
Есть все основания полагать, что и ужасные ветхозаветные Гог и Магог - это образное упоминание именно киммерийцев в Малой Азии. Особенно интересно здесь имя Гог, в котором небеспочвенно видят царя Лидии Гига. Примечательно, что имя лидийского царя вроде бы сражавшегося против кочевников, у библейских пророков соединено с именем Магог, в котором все античные историки (например, Иосиф Флавий) видели кочевников скифов, более того, он их странным образом возглавлял.
Сын человеческий! Обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество. и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное.(Книга пророка Иезекииля. Глава 38.)
В отрывке отображены титулы правителей Лидии - Гог, князь Рош, Мешеха и Фувала , слово Рош переводится как «голова, главный» (еврееск. רֹאשׁ ) или «великий», но вот Мешех и Фувал - это реальные земли, входившие в Лидийское царство. Мешех, это видимо земля мушков, т.е. Фригия, а Фувал, это позднехеттское гос-во Табал, находившееся на границе Малой Азии и Сирии. Ну, а земля Магог - это владения скифов-киммерийцев - наверно, это и Каппадокия, и вообще Центральная Анатолия, которые входили в Лидийское царство.
Интересен и контингент, который вел с собой лидийский царь, по мнению библейского пророка - многие народы с тобою, все сидящие на конях , т.е. речь идет о войске кочевников-коневодов.
На горизонте курган самого царя Гига.
Взаимоотношения оседлых и кочевых сообществ в Малой Азии, очень напоминали взаимоотношения Древней Руси с хазарами, печенегами и прочими. Казалось бы, стороны постоянно воевали друг с другом, но эти войны нисколько не мешали древним анатолийским государствам увеличиваться в размерах. Как известно, с самого начала расцвета Лидии при Мермнадах в 7 в. до н.э., нижний город в Сардах был взят штурмом киммерийцами, а сам основатель династии царь Гиг был убит. При этом, этот факт нисколько не замедлил захват самими лидийцами территории Фригии и Каппадокии, которые к тому времени давно были подвластны кочевым племенам киммерийцев.
Руины храма Кибелы в Сардах. На заднем плане гора акрополя города.
Создается впечатление, что цари Фригии и Лидии не столько страдали от кочевников, сколько контролировали их, используя отряды всадников для захвата территорий. Даже греки признавали, что сильной частью лидийского войска была конница, а не пехота.
Лидийские всадники. Рельеф из столицы Лидии города Сарды, 6 век до н.э.
В связи с этим, царь Гиг мог быть действительно властителем всех малоазийских кочевников, а его убийство и последующие войны правителей Лидии с киммерийцами можно рассматривать как эпизоды гражданской войны внутри их обширного государства. Также весьма вероятна этническая близость между киммерийцами и аристократической верхушкой Лидии. Об этом может косвенно свидетельствовать, наличие двух погребальных традиций в Лидии - традиция возведения земляных курганов над захоронениями и традиция вырубания гробниц в скалах, которую многие исследователи (например, тот же Г. Ханфман) считают истинно лидийской и вообще анатолийской, здесь также можно вспомнить скальные гробницы Ликии . Ведь именно погребальные обряды являются важнейшими этническими маркерами в ранних сообществах.
- Подробности
- Категория: Новости главные
Международный день защиты детей празднуется ежегодно 1 июня. Он учрежден в ноябре 1949 года в Париже решением конгресса Международной демократической федерации женщин. Впервые праздник отметили год спустя, в 1950-м.
Наш музей каждый год со дня основания участвует в празднике дня защиты детей. Усиков Денис Андреевич вместе со своими сотрудниками приготовили вкусные, замечательные угощения для всех посетителей. Мы приглашаем всех желающих детей и, с учётом карантинных мероприятий, аккуратно, весело и увлекательно проводим экскурсию. Все дети уходят радостные и полные впечатлений.
