Бронзовая монета называемая в древности "Гомереум", чеканка древнегреческого города Смирна. Диаметр -22 мм. Вес - 8.5 г. На аверсе профиль Аполлона - покровителя искусств, на реверсе изображен сидящий Гомер. Интересно то , что на монете изображена скульптура стоявшая на площади в Смирне. Этот город один их семи претендовавших на право называться родиной Гомера. По описанию монеты Гомер сидит и держит в руках свиток. За ним посох. Слепой поэт и свиток? Зачем слепому свиток с текстом? Посмотрел литературу. Герман Хафнер в книге "Выдающиеся портреты античности" не утверждает, что Гомер был слепым. А считает, что это убеждение возникло еще в древности из-за приписываемой Гомеру скульптурной головы старца с закатившимися глазами. Историк Томас Хакилл в книге "Греческое наследство" анализирует "Илиаду" Гомера и приходит к выводам что Гомер мог в юности быть воином. Так как отлично знает и в деталях описывает доспехи гоплитов характерные для его времени - VIII век до нашей эры. Свои знания военного дела Гомер переносит на архаичную эпоху Трои в XII век до нашей эры. "Слепоту" Гомера Томас
Кахилл объяснят тем , что в "Одиссее" описан слепой пиит-сказитель, с древности это описание относили к самому Гомеру, считая этого персонажа автопортретом автора эпических поэм.
Если на скульптуре изображенной на монете города Смирны - самой вероятной родины Гомера, сказитель держит свиток - значит его легендарная слепота не очевидна. В любом случае в молодости и зрелости Гомер должен был быть зрячим. Его описания сражений очень яркие и детальные. Монета как бы лишает образ Гомера слепоты. Такая вот версия после изучения сопутствующих эпохе материалов.
Страбон конкретно упоминает об этом выпуске бронзовых монет из Смирны, когда, обсуждая город, он говорит: "Здесь также есть библиотека; и "Гомереум", четырехугольный портик, содержащий святилище и деревянную статую Гомера; ибо смирнейцы также предъявляют особые претензии на родину поэта и даже свою бронзовую монету назвали - “Гомереум" (Strabo, Geographica XIV , I.37, transl. by H.C. Jones, The Geography of Strabo , VI [Loeb, 1960], pp. 245-247). Это весьма редкий случай, когда название монеты упоминается у античных авторов - относительно конкретного города! Еще из любопытного: Смирна упоминается в Книге «Откровение Иоанна Богослова» как одна из семи Церквей Апокалипсиса. «То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию». Также название Смирны имеет одно происхождение с названием ароматической смолы Мирры, неоднократно упоминаемой в библейской книге Исход (30:23) и др. книгах Библии.
Томас Кахилл в книге "Греческое наследство" утверждает: современный лингвистический анализ "Илиады" и "Одиссеи" указывает на то, что они были записаны на основе более древнего эпоса. Причем автор (предполагается это Гомер) выбрал только два эпизода из множества сюжетов. Остальное осталось лишь в коротких цитатах древних авторов. Причем "Илиада" это условно "молодой" Гомер - по изложению, стилистике и отношению к жестокости, а "Одиссея" - ее автор сентиментальный человек в возрасте. "Одиссею" могли дописывать уже ученики Гомера.
Так что свиток у Гомера на монете , может указывать на то , что поэт был вполне зрячий, а если и потерял зрение, то в глубокой старости, когда имел уже своих учеников и последователей, которые продолжили его дело сохранения древних эпических сказаний.
---
